家氏的人主要迁徙位置和郡望堂号-姓名学

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  家氏这个姓氏是一个古老的姓氏，在中国最早的时代就有了姓。早时代是母性时代，人们都知道母性不知道父姓，怎么能够知道家氏的人主要迁徙位置和郡望堂号呢？下面让我们的{XFM_SITENAME}小编来告诉大家。家氏的人主要迁徙位置在哪家氏或为典型的汉族姓氏，早期主要生活在中原一带，后逐渐向周边地区迁移，汉唐之际在陕西、甘肃等地形成郡姓望族，以京兆郡、南安郡为郡望。宋代以后在四川眉山等地形成主要聚居区。如今在江苏、上海、山西等地有少量分布。家氏的郡望堂号分别有什么堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。郡望京兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。南安郡：西汉时期置县，治所在狄道(今甘肃陇西)。东汉朝中平五年(戊辰，公元188年)分汉阳郡再置郡，治所亦在狄道(今甘肃陇西渭水南岸)，其时辖地在甘肃陇西县东部及定西、武山县一带地区。南北朝时期的梁国天监年间(公元502～519年)亦置南安郡，其时辖地在今甘肃省西部各县，为全省三郡之一，辖兴、泉、漳三地。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)改郡为县。蜀郡：战国时期秦国置郡，治所在成都(今四川成都)，其时辖地在四川旧成都龙安潼川雅州四府、邛州及保宁府之剑阁以西皆其地，即古蜀国，治今之成都县，自汉朝至隋朝皆因之，唐朝时期升为成都府。后治置蜀郡属国都尉，三国时期蜀郡改为汉嘉郡，故治在今四川雅安县。堂号南安堂：以望李堂。蜀郡堂：以望李堂。京兆堂：以望李堂。

  2024-10-26 8633

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• 微生氏的人主要迁徙位置和郡望-姓名学

  微生这个姓氏是复姓出自于姬姓，是周文王的后代，都是居住在鲁国，鲁国公族里，又产生了微生这支姓，所以微生姓也是很高贵的一支姓氏。微生姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。下面由我们的小编介绍一下微生氏的人主要迁徙位置和郡望吧。微生氏的人主要迁徙位置在哪微生复姓出自姬姓，为周文王的后代，居住在鲁国，鲁国公族里，又产生了微生这支姓，所以微生姓也是很高贵的一支。现在山西省境内，有不少姓微生的人。中国百家姓里，还有姓微的人，但微姓不是微生姓简化以后产生的，而是另有起源，这一点古书上有记载:有本《潜夫论》说，徽姓起源于周朝初年一个叫微子的人，他是贵族，是商王汤的后代，周朝建立后周武王封他到宋地，徽子于是建立了宋国。商王族源自上古的子姓，周王族源自上古的姬姓，所以微生和微这两种姓，有不同起源。微生姓的先人有微生高和微生亩，他俩都是春秋时代的名人，在写春秋历史的史书上记载着他们的名字。微生姓望居鲁郡（西汉初将秦朝原有的薛郡改为鲁国。三国魏及晋代改为鲁郡。相当于现在山东省曲阜、泗水一带地区）。微生氏的郡望是什么堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。郡望鲁 郡：汉改薛郡为鲁国，治鲁县（秦以今山东省曲阜为鲁县）。晋为鲁郡。北齐为任城郡。又隋有鲁州鲁郡，唐有兖州鲁郡，虽辖有曲阜（隋改鲁县为汶阳，继又恢复曲阜原名），而治所均在兖州。

  2024-10-29 1259

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• 帅氏家族的字辈排行和宗祠对联-姓名学

  帅氏是一个家族的姓氏，这个家族是帅氏源流总世系萬旾支，师姓后裔在西晋初为避晋景帝司马师之名讳,改为帅氏。姬姓帅氏的历史大约有l700年。接下来让我们的{XFM_SITENAME}算命网的小编来给大家介绍一下有关帅氏家族的字辈排行和宗祠对联。帅氏家族的字辈排行是怎么样的湖北云梦帅氏字辈：“元亨利贞永树家升”。湖北浠水帅氏字辈：“启世登科第皇都德意怀国安邦”。湖北宜昌帅氏字辈：“总振维荣芳开先启秀良文章昭祖德”。四川乐山、合江帅氏字辈：“大地文德宣树仕希培月淑公共佑世”。四川宜宾帅氏字辈：“友成文已(玉)元自昌国正先开邦崇祖泽超琼应世贤兆懋廷如步宗子仕明天”。四川珙县帅氏字辈：“崇天元有朝宏正国文达至中增培祖德子孝家兴贤圣光荣”。重庆合川帅氏字辈：“光昌兆远大”。重庆綦江、壁山帅氏字辈：“应钦秉源年正永洪大泽世代朝先志文华光尚国”。帅氏宗祠对联有哪些那么崇宗祭祖之时所用到的对联你又知道多少呢？四言通用联：姓启晋国；源于乐师：全联典指帅氏的得姓源流。五言通用联：兄弟双进士；父子四名家：上联典指清雍正年间进士帅念祖及其弟康熙进士帅光祖。下联典指清朝时期的举人、诗书画家帅我与其子仍祖(诗人)、念祖(进士、画家)、光祖(进士、文学家)父子四人皆为名家。六言通用联：方伯指绘成画；子连尸解为仙：上联典指清朝时期的奉新人帅念祖，字宗德，号兰皋，雍正年间进士，任编修，参与修撰《一统志》，官至陕西布政使。善用手指醮墨作画，山水花草，栩栩如生。“方伯”，谓古代诸侯中的领袖，意为一方之长，明、清时用作对布政使的称呼。下联典指宋朝时期的人帅子连，形貌奇伟，膂力超人，独住南岳三十年，传说在宋太平兴国年间尸解成仙。八言以上通用联：名利都捐，芳踪忽见关右；廉静不扰，音容永祀江南：上联典指宋朝时期的名人帅子连事典。下联典指宋朝时期的进士帅范，灵石人。调岢岚军政，兵民感慕。后督理江南茶税，廉静不扰，民图像祀之。

  2024-10-26 4457

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• 帅氏的人主要迁徙位置和郡望堂号-姓名学

  这个姓氏是十分不常见，它是出自师姓，姓氏来的十分曲折，为西晋初兵曹尚书师昺之后，为避晋景帝司马师的名讳而改姓帅。下面就让我们的小编来给大家介绍一下帅氏的人主要迁徙位置和郡望堂号的知识吧。帅氏的人主要迁徙位置在哪帅姓出自西晋，当时晋国定都洛阳，后迁长安，因此山西洛阳、长安一带即为晋姓发源之地，也是早期繁衍发展之地，南北朝至唐宋期间，逐渐向周边地区及江南一带扩展，在河南、河北、山东等地形成郡姓望族，以南阳郡、范阳郡、平原郡为郡望。今江苏省的南通市、江都市、泰州市、淮安市，重庆市的合川县，湖北省的十堰市、开江县、天门市、红安县、宜昌市、孝感县、谷城县、浠水县、大悟县、黄梅县、襄樊市，江西省的南昌市新建县、九江市、奉新县、吉安市、永丰县、抚州市临川县、进贤县、铜鼓县，河北省的保定市、文安县，山东省的潍坊市、日照市、潍坊市安丘市，湖南省的常德市汉寿县、益阳市、新晃县，广东省的佛山市南海区，贵州省的安顺市，山西省的原平市，陕西省的西安市杨凌区、商洛市丹风县，四川乐山市、西充县、犍为县、宜宾市珙县、都江堰市，辽宁省的西丰县，福建省的建宁县，浙江省的杭州市，云南省的曲靖市、盐津县，安徽省的泾县等地，均有帅氏族人分布。 (星座www.k366.com)望族出太原郡、灵石县。帅氏的郡望堂号有哪些堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。郡望太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰，公元980年)改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市，成为山西省会所在，一直沿用至今。灵石县：旧属介休，隋朝开皇十年庚戌(庚戌，公元590年)，隋文帝巡幸途经此地，挖河开道时掘出巨石，其色苍苍，其声铮铮，并有“大道永吉”四字，以为祥瑞，称之为灵石，并以此名置县。这块灵石如今被保存在旧城北端的天石公园内，据考察，实为一块含铁量较高的陨石。灵石县县城是山西最小的县城之一，一千多年来，归属虽然多变，县名基本未变。1958年曾于孝义、介休合并称介休县，1961年恢复灵石县。堂号授琴堂：授琴是指教弹琴，春秋时期，鲁国乐师师襄善弹琴，孔子曾拜他为师学琴。平原堂：以望立堂。灵石堂：以望立堂。

  2024-10-29 2692

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• 第五氏的郡望堂号和家谱记载-姓名学

  第五氏这个姓氏刚开始人们第一眼看见就会以为是别的名字，不会以为是姓氏。 它是春秋战国时期齐田氏贵族所传承下来的稀有复姓，接下来就由我们的{XFM_SITENAME}算命网小编告诉大家有关第五氏的郡望堂号和家谱记载的信息吧！第五氏的郡望堂号分别是什么堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。郡望陇西郡：战国时期秦国秦昭襄王二十八年(甲子，公元前279年)置郡，因在陇山之西而得名，治所在狄道(今甘肃临洮)，其时辖地在今甘肃省东乡县以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市东部，包括今甘肃省兰州市、临洮县、巩昌县、秦州市一带。西汉朝时辖地在今甘肃省东乡县东部的洮河中游、武山西部的渭河上游、礼县北部的西汉水上游及天山市的东部地区。三国时期曹魏国移治至襄武(今甘肃陇西)。北魏时期辖地在今甘肃省陇西县附近一带。东郡：东郡始建于秦始皇五年(庚申，公元前242年)，取原魏国之地置东郡，包括河北大名府、山东东昌府、及长清县以西一带地区。西汉时期因之，治所在濮阳县(今河南濮阳)，其时辖地在今河南省南部仆阳县及山东省东西部一带地区。东汉初其平中尝治武阳，臧洪为太守，又治东武阳。西晋朝时期废黜，东晋朝复置，在今河南滑县东部。北魏王朝徙治至滑台(今河南滑县)，隋朝初期废黜，后曾以兖州为东郡，此兖州是由滑州(今河南滑县)改名而成，并非今山东省之兖州。南朝宋国再置东郡，在河南陈州府境。堂号陇西堂：以望立堂。东郡堂：以望立堂，亦称江扈堂。第五姓氏的家谱记载着什么维扬邗东第五氏宗谱，著者待考，民国年间木刻活字印本两册。现被收藏在江苏省常州市家谱收藏者朱炳国处。注：该谱载原籍为山西平阳府降州龙门县，后迁徙到维扬邗东(今江苏扬州)。从宋末元初的始祖“第五实”起，一直记载到清宣统年间的第五荣卿，共二十六世。该谱原先一直与山西的第五氏家族合谱，后因路途遥远，往来不便，于清嘉庆年间改为分修宗谱，到了清宣统年间，其谱已是第七次重修，宗谱中还有《族约》、《家训》等内容。陕西旬邑第五氏家谱，著者待考，民国年间手写本。现被收藏在陕西省咸阳市旬邑县魏洛村第五氏宗祠。

  2024-10-29 8833

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